“Strategi Tablig 2010 – 2015 dalam Perspektif Muhammadiyah ”

Oleh : Agus Sukaca

A)    Visi  dan Misi Muhammadiyah :
a)    Visi Muhammadiyah:
Terbentuknya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya
b)    Misi Muhammadiyah
1)    Menegakkan tauhid yang murni berdasarkan al-Qur’an dan as-Sunnah
2)    Menyebarluaskan dan memajukan ajaran Islam yang bersumber kepada al-Qur’an dan as-Sunnah yang shahihah/maqbulah
3)    Mewujudkan Islam dalam kehidupan pribadi, keluarga, dan masyarakat

B)    Visi dan Misi Tabligh
a)    Visi Tabligh “Berkembangnya Gerakan Tabligh Muhammadiyah dalam pembinaan keagamaan yang bersifat meneguhkan dan mencerahkan pada berbagai kelompok sosial yang luas sehingga Islam dihayati, dipahami, dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari serta menjadi rahmatan lil-alamin di tengah dinamika masyarakat Indonesia yang kompleks”.
b)    Misi TablighMenyampaikan Risalah Islam kepada sasaran dakwah
C)    Program Pengembangan :1)    Menyusun pedoman-pedoman/ tuntunan-tuntunan dan materi tabligh yang bersifat praktis dan menjadi acuan bagi para mubaligh serta semakin tumbuh-kembangnya kehidupan keagamaan/keislaman dalam masyarakat seperti tuntunan/pedoman tabligh, kurikulum/materi tabligh, materi khutbah, dan pedoman/tuntunan kehidupan beragama sehari-hari.
2)    Menghidupkan dan mengembangkan berbagai jenis pengajian di lingkungan Persyarikatan dan umat Islam disertai pengembangan materi, pendekatan, metode yang menarik dan tepat sasaran, serta meningkatkan keyakinan, pemahaman, dan pengamalan Islam yang lebih mendalam/substantif yang menghadirkan Islam berwajah rahmatan lil-‘alamin.
3)    Mengoptimalkan pengelolaan masjid dan musholla sebagai sarana pembinaan keislaman dan aktivitas keumatan yang sensitif terhadap masalah serta dinamika kehidupan masyarakat setempat.
4)    Meningkatkan kuantitas dan kualitas muballigh yang dapat menjangkau multistrata, multietnis, dan multimedia di berbagai lingkungan kehidupan masyarakat termasuk di televisi melalui berbagai kursus, pelatihan, dan kegiatan-kegiatan yang meningkatkan kapasitas mubaligh di tengah tuntutan kehidupan yang semakin memerlukan acuan Islam.
5)    Mengoptimalkan pengadaan dan pengiriman mubaligh untuk masyarakat suku terasing dan daerah tertinggal disertai usaha-usaha pembinaan dan pengorganisasiannya yang lebih tersistem.
6)    Mengusahakan peningkatan sarana dan sumber dana untuk mempermudah pengembangan fungsi tabligh dan peran mubaligh dalam kehidupan masyarakat.
7)    Peningkatan fungsi media tabligh seperti buletin, leaflet, website, tabligh seluler, dan media lainnya yang menyajikan materi/pesan tabligh yang bersifat membimbing, meneguhkan, menggembirakan, dan mencerahkan yang mencerminkan Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah dan tajdid sehingga ajaran Islam semakin diterima oleh dan menjadi pedoman sehari-hari dalam kehidupan masyarakat luas. 
8)    Mengembangkan tabligh yang memberikan pemahaman Islam yang luas tentang kemulian dan keadilan relasi antara laki-laki dan perempuan, perdamaian dan antikekerasan, dan hubungan antargolongan yang berwawasan rahmatan lil-‘alamin.
9)    Pelatihan Kristologi bagi Muballigh dalam satu paket pelatihan muballigh lainnya disertai pemahaman peta dakwah secara menyeluruh
10)    Melakukan pembinaan berkelanjutan dalam aspek-aspek keagamaan secara terprogram bagi jema’ah haji binaan Muhammadiyah/’Aiisyiyah
11)    Melalui serangkaian rapat kerja internal MT-PPM dan Rapat Koordinasi PP Muhammadiyah di Ciloto pada bulan Desember 2010, sepuluh program pengembangan tabligh keputusan muktamar tersebut di atas telah dijabarkan menjadi kegiatan-kegiatan sebagaimana terdapat dalam matriks program dan kegiatan majlis tabligh PP Muhammadiyah periode 2010 - 2015

D)    STRATEGI:Untuk melaksanakan program-program pengembangan tersebut di atas, ditetapkan 3 strategi sebagai berikut:
a)    Strategi 1: Menformulasikan pesan-pesan dakwah dalam bahasa yang mudah dipahami, membina pengajian dan mengembangkan media dakwah yang efektif.
Hasil dari pelaksanaan strategi ini adalah:
1)    Terbit dan berkembangnya “Berkala Tuntunan Islam”
(1)    Pengertian: Berkala Tuntunan Islam adalah berkala yang diterbitkan oleh Majlis Tabligh pimpinan Pusat Muhammadiyah, merupakan formulasi pesan-pesan dakwah dalam bahasa yang mudah dipahami.
(2)    Visi: Menjadi bacaan utama yang mencerahkan dan membimbing ummat dalam mewujudkan Islam dalam kehidupan pribadi, keluarga, dan masyarakat
(3)    Isi:
(a)    Tafsir Al Qur’an;
(b)    Tuntunan Aqidah;
(c)    Tuntunan Akhlak;
(d)    Tuntunan Ibadah;
(e)    Tuntunan Mu’amalat Duniawiyat;
(f)    Syarah Hadits; dan
(g)    Suplemen yang berisi dinamika gerakan dan sosok inspiratif/teladan.
(4)    Sasaran:
(a)    Tersebar luas di kalangan anggota Muhammadiyah
(b)    Tersebar luas di kalangan simpatisan Muhammadiyah
(c)    Tersebar luas di kalangan ummat Islam
(5)    Teknis Distribusi:
(a)    Di setiap Kabupaten/Kota ditetapkan 1 agen
(b)    Setiap agen merekrut dan mengkoordinasikan subagen-subagen
(c)    AUM dapat menjadi subagen untuk pegawai dan relasinya

2)    Berkembangnya Pengajian dan Kursus Keagamaan  Muhammadiyah menjadi pilihan utama masyarakat dalam belajar Islam; antara lain:
(1)    Di ranting: pengajian umum; pengajian anggota; kursus baca Al Qur’an, Kursus Shalat
(2)    Di Cabang: Pengajian Pimpinan,  Pengajian Muballigh/Muballighat, Kursus Tafhimul Qur’an.
(3)    Di Daerah: Pengajian Pimpinan, Pengajian Muballigh/Muballighat, Pengajian Akbar bulanan, Kursus Tafhimul Qur’an
(4)    Di Wilayah: Pengajian Pimpinan, Pengajian Muballigh/ghat, Pengajian Akbar bulanan
(5)    Di Pusat: Pengajian Malam Selasa di Jogja, dan Pengajian Sabtu di Jakarta

3)    Terselenggaranya Dakwah online, antara lain melalui:
(1)    Website tabligh/ Muhammadiyah
(2)    Radio streaming
(3)    Video streaming

b)    Strategi 2: Mendidik, Membina, dan Mengkoordinasikan Muballigh sebagai Subyek Dakwah
1)    Tujuan: tersedianya muballigh-muballigh Muhammadiyah yang memiliki kompetensi dalam melaksanakan misi dakwah Muhammadiyah.
2)    Metode:
(1)    Pendidikan Profesi Muballigh:
(a)    Berbasis S1, 
(b)    Kompetensi Profesi:(i)    Mampu menjadi imam dan mengelola Masjid
(ii)    Mampu memimpin jama’ah dan membangun jejaring
(iii)    Mampu mengajar al Qur’an (tafhimul Qur’an)
(iv)    Mampu menguraikan dan menyampaikan ajaran Islam yang berdasar al Qur’an dan as Sunnah al maqbulah
(v)    Mampu mengelola dan mengembangkan pengajian

(c)    Masa Pendidikan: 2 semester. (d)    Dilaksanakan bekerjasama dengan FAI Perguruan Tinggi Muhammadiyah

(2)    Pelatihan Muballigh; terdiri atas: (a)    Pelatihan Muballigh Dasar, diselenggarakan oleh MT-PDM;
(b)    Pelatihan Muballigh Madya, diselenggarakan oleh MT-PWM;
(c)    Pelatihan Muballigh Utama, diselenggarakan oleh MT-PPM.

(3)    Pembinaan Muballigh dilakukan secara berkelanjutan melalui pengajian-pengajian Muballigh, refreshing, penugasan, seminar, dll.

3)    Sasaran Pembinaan Muballigh:Dengan model-model pembinaan tersebut, para muballigh diharapkan dapat lebih fokus dalam melaksakan tugas-tugas pokoknya, yakni:

(1)    Membimbing kehidupan beragama jama’ah; (a)    Setiap Muballigh Muhammadiyah memiliki jama’ah yang dibimbingnya secara berkelanjutan menjadi pribadi muslim yang sebenar-benarnya.
(b)    Basis utama jama’ah adalah masjid.  Majlis Tabligh PP Muhammadiyah mencanangkan, ke depan masjid-masjid Muhammadiyah dipimpin oleh Muballigh Muhammadiyah penuh waktu (full timer) yang bertugas menjadikan masjid sebagai basis gerakan Islam. Ia tinggal di lingkungan masjid, menjadi imam tetap, memimpin dan membina jama’ahnya.

.(2)    Menjadi narasumber pengajianPengajian adalah ruhnya gerakan Muhammadiyah. Para Muballigh Muhammadiyah hendaknya menfokuskan diri mengembangkan pengajian-pengajian resmi Muhammadiyah antara lain: pengajian umum, pengajian anggota, pengajian pimpinan, pengajian muballigh/ghat.

(3)     Membangun basis-basis baru gerakan Islam dan pertahanan terhadap pemurtadan dan aliran yang menyimpang. 

c)    Strategi 3: Membina sasaran dakwah dalam jama’ah
1)    Prinsip dari strategi ini adalah mengelompokkan sasaran dakwah menjadi jama’ah-jama’ah yang dipimpin oleh kader/muballigh Muhammadiyah sehingga dapat dilakukan pembinaan yang berkelanjutan menuju terbentuknya pribadi-pribadi muslim yang sebenar-benarnya, keluarga sakinah, dan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.
2)    Rasulullah memerintahkan kita berjama’ah, tetapi kita masih banyak yang sendiri-sendiri.  Gerakan Jama’ah dan Dakwah Jama’ah mengharuskan kita berjama’ah, oleh karena itu marilah kita wujudkan kehidupan berjama’ah. Setiap kader dan muballigh Muhammadiyah berada dalam jama’ah dan berjuang merekrut simpatisan-simpatisan Muhammadiyah  bergabung dalam jama’ahnya, membina mereka melalui  pengajian-pengajian dan kegiatan-kegiatan nyata lainnya agar memahami ajaran Islam dan mengamalkannya dalam kehidupan pribadi, keluarga, dan masyarakat.
3)    Basis pembinaan jama’ah adalah di masjid, pembinaannya melalui pengajian, bimbingan ibadah, dan kegiatan-kegiatan lainnya.
Muara dari ketiga strategi tersebut di atas adalah terwujudnya sebanyak-banyaknya pribadi muslim yang sebenar-benarnya yang beperan sebagai pejuang-pejuang utama pengemban misi Muhammadiyah dan mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

E)    ARAH PEMBINAAN PRIBADIPembinaan anggota dan simpatisan Muhammadiyah diarahkan agar mereka menjalani 9 kebiasaan emas (kami menyebutnya dengan: The Nine Golden Habbits) yang dapat mengantarkan menjadi pribadi muslim yang sebenar-benarnya. Kebiasaan-kebiasaan tersebut adalah:
1)    Kebiasaan Shalat:(1)    Membiasakan shalat wajib berjama’ah pada waktunya,
(2)    Membiasakan shalat tathawwu’: rawatib, dhuha, dan tahajud
2)    Kebiasaan berpuasa. Di samping puasa Ramadhan, membiasakan puasa-puasa sunnah (puasa hari putih, senin-kamis, atau puasa Nabi Daud).
3)    Kebiasaan ber ZIS (Zakat Infak Shadaqah). Membiasakan menyisihkan  sekurang-kurangnya 2,5% dari total penghasilan untuk ZIS
4)    Kebiasaan Melaksanakan Adab Islam. Membiasakan melaksanakan aktifitas apapun sesuai adab Islam
5)    Kebiasaan Membaca Al Qur’an. Membiasakan membaca al-Qur’an setiap hari pada waktu-waktu tertentu, misalnya setiap bakda maghrib atau bakda shubuh. Rasulullah memerintahkan kita mengkhatamkannya dalam sebulan. Artinya, target hariannya adalah 1 juz.
6)    Kebiasaan Membaca. Membiasakan membaca buku-buku positif lebih dari satu jam setiap hari. Utamanya adalah buku-buku yang dapat meningkatkan pemahaman Islam, membimbing dan menyemangati pengamalannya. Salah satunya adalah berkala Tuntunan Islam.
7)    Kebiasaan Menghadiri Pengajian. Membiasakan menghadiri pengajian-pengajian rutin yang diselenggarakan Muhammadiyah.
8)    Kebiasaan Tertib Berjama’ah dan Berorganisasi. Membiasakan hidup berjama’ah dan berorganisasi dengan tertib untuk jihad fi sabilillah dengan harta dan jiwa.
9)    Kebiasaan Berpikiran Positif dan murah senyum.Membiasakan selalu berpikir positif, tersenyum, dan wajah berseri.
Apabila kebiasaan-kebiasaan tersebut telah menjadi bagian hidup kita, kita sedang menuju masa depan gemilang, sukses dunia akhirat. Selanjutnya kita tambah dengan kebiasaan-kebiasaan positif lainnya sebanyak yang dapat kita lakukan.
Tugas kader dan muballigh Muhammadiyah adalah menduplikasikan kebiasaan-kebiasaan tersebut kepada anggota jama’ah binaannya dengan contoh keteladanan.

Perkembangan Pengetahuan Manusia

Oleh: Agus Purwadi

Ilmu alamiah atau sering disebut ilmu pengetahuan alam (natural science) merupakan pengetahuan yang mengkaji tentang gejala-gejala dalam alam semesta, termasuk di muka bumi ini, sehingga terbentuk konsep dan prinsip. IAD hanya mengkaji konsep-konsep dan prinsip-prinsip dasar yang esensial saja.

A. MANUSIA YANG BERSIFAT UNIK

Ciri-ciri manusia

a. Organ tubuhnya kompleks dan sangat khusus, terutama otaknya

b. Mengadakan metabolisme atau pertukaran zat, (ada yang masuk dan keluar)

c. Memberikan tanggapan terhadap rangsangan dari dalam dan luar

d. Memiliki potensi untuk berkembang biak

e. Tumbuh dan bergerak

f. Berinteraksi dengan lingkungannnya

g. Sampai pada saatnya mengalami kematian

Manusia adalah makhluk yang lemah dibanding makhluk lain namun dengan akal budinya dan kemauannya yang sangat kuat maka manusia dapat mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi, yang dengannya manusia dapat hidup dengan lebih baik lagi. Akal budinya dan kemauannya yang sangat kuat itulah sifat unik dari manusia.

B. KURIOSITAS ATAU RASA INGIN TAHU DAN AKAL BUDI

Rasa ingin tahu makhluk lain lebih didasarkan oleh naluri (instinct) /idle curiosity; naluri ini didasarkan pada upaya mempertahankan kelestaraian hidup dan sifatnya tetap sepanjang zaman. Manusia juga mempunyai naluri seperti tumbuhan dan hewan tetapi ia mempunyai akal budi yang terus berkembang serta rasa ingin tahu yang tidak terpuaskan. Sesuatu masalah yang telah dapat dipecahkan maka akan timbul masalah lain yang menunggu pemecahannya, manusia setelah tahu apanya maka ingin tahu bagimana dan mengapa.

Contoh: tempat tinggal manusia purba sampai manusia modern, contoh lain seperti penyakit setelah ditemukan obat suatu penyakit, ada penyakit lain lagi yang dicoba untuk dicari obatnya (HIV AIDS)

C. PERKEMBANGAN ALAM PIKIRAN MANUSIA

Manusia yang mempunyai rasa ingin tahu terhadap rahasia alam mencoba menjawab dengan menggunakan pengamatan dan penggunaan pengalaman, tetapi sering upaya itu tidak terjawab secara memuaskan. Pada manusia kuno untuk memuaskan mereka menjawab sendiri. Misalnya kenapa ada pelangi mereka membuat jawaban, pelangi adalah selendang bidadari atau kenapa gunung meletus jawabannya karena yang berkuasa marah. Dari hal ini timbulnya pengetahuan tentang bidadari dan sesuatu yang berkuasa. Pengetahuan baru itu muncul dari kombinasi antara pengalaman dan kepercayaan yang disebut mitos. Cerita-cerita mitos disebut legenda. Mitos dapat diterima karena keterbatasan penginderaan, penalaran, dan hasrat ingin tahu yang harus dipenuhi. Sehubungan dengan dengan kemajuan zaman, maka lahirlah ilmu pengetahuan dan metode ilmiah.

Puncak pemikiran mitos adalah pada zaman Babilonia yaitu kira-kira 700-600 SM. Orang Babilonia berpendapat bahwa alam semesta itu sebagai ruangan setengah bola dengan bumi yang datar sebagai lantainya dan langit dan bintang-bintang sebagai atapnya. Namun yang menakjubkan mereka telah mengenal bidang ekleptika sebagai bidang edar matahari dan menetapkan perhitungan satu tahun yaitu satu kali matahari beredar ketempat semula, yaitu 365,25 hari. Pengetahuan dan ajaran tentang orang Babilonia setengahnya merupakan dugaan, imajinasi, kepercayaan atau mitos pengetahuan semacam ini disebut Pseudo science (sains palsu).

Tokoh-tokoh Yunani dan lainnya yang memberikan sumbangan perubahan pemikiran pada waktu itu adalah:

a. Anaximander, langit yang kita lihat adalah setengah saja, langit dan isinya beredar mengelilingi bumi ia juga mengajarkan membuat jam dengan tongkat.

b. Anaximenes, (560-520) mengatakan unsur-unsur pembentukan semua benda adalah air, seperti pendapat Thales. Air merupakan salah satu bentuk benda bila merenggang menjadi api dan bila memadat menjadi tanah.

c. Herakleitos, (560-470) pengkoreksi pendapat Anaximenes, justru apilah yang menyebabkan transmutasi, tanpa ada api benda-benda akan seperti apa adanya.

d. Pythagoras (500 SM) mengatakan unsur semua benda adalah empat: yaitu tanah, api, udara dan air. Ia juga mengungkapkan dalil Pythagoras untuk segitiga siku-siku; sehubungan dengan alam semesta ia mengatakan bahwa bumi adalah bulat dan seolah-olah benda lain mengitari bumi termasuk matahari (geosentris)

e. Demokritos (460-370) bila benda dibagi terus, maka pada suatu saat akan sampai pada bagian terkecil yang disebut Atomos atau atom, istilah atom tetap dipakai sampai saat ini namun ada perubahan konsep.

f. Empedokles (480-430 SM) menyempurnakan pendapat Pythagoras, ia memperkenalkan tentang tenaga penyekat atau daya tarik-menarik dan daya tolak-menolak. Kedua tenaga ini dapat mempersatukan atau memisahkan unsur-unsur.

g. Plato (427-345) yang mempunyai pemikiran yang berbeda dengan orang sebelumnya, ia mengatakan bahwa keanekaragaman yang tampak ini sebenarnya hanya suatu duplikat saja dari semua yang kekal dan immaterial. Seperti serangga yang beranekaragam itu merupakan duplikat yang tidak sempurna, yang benar adalah idea serangga.

h. Aristoteles merupakan ahli pikir, ia membuat intisari dari ajaran orang sebelumnya ia membuang ajaran yang tidak masuk akal dan memasukkan pendapatnya sendiri. Ia mengajarkan unsur dasar alam yang disebut Hule. Zat ini tergantung kondisi sehingga dapat berwujud tanah, air, udara atau api. Terjadi transmutasi disebabkan oleh kondisi, dingin, lembah, panas dan kering. Dalam kondisi lembab hule akan berwujud sebagai api, sedang dalam kondisi kering ia berwujud tanah. Ia juga mengajarkan bahwa tidak ada ruang yang hampa, jika ruang itu tidak terisi suatu benda maka ruang itu diisi oleh ether. Aristoteles juga mengajarkan tentang klasifikasi hewan yang ada di muka bumi ini.

i. Ptolomeus (127-151) SM, mengatakan bahwa bumi adalah pusat tata surya (geosentris), berbentuk bulat diam seimbang tanpa tiang penyangga.

j. Avicenna (ibn-Shina abad 11), merupakan ahli di bidang kedokteran, selain itu ahli lain dari dunia Islam yaitu Al-Biruni seorang ahli ilmu pengetahuan asli dan kontemporer. Pada abab 9-11 ilmu pengetahuan dan filasafat Yunani banyak yang diterjemahkan dan dikembangkan dalam bahasa Arab. Kebudayaan Arab berkembang menjadi kebudayaan Internasional.

D. LAHIRNYA ILMU ALAMIAH

Panca indera akan memberikan tanggapan terhadap semua rangsangan di mana tanggapan itu menjadi suatu pengalaman. Pengalaman yang diperoleh terakumulasi oleh karena adanya kuriositas manusia. Pengalaman merupakan salah satu terbentuknya pengetahuan, yakni kumpulan fakta-fakta. Pengalaman akan bertambah terus seiring berkembangnya manusia dan mewariskan kepada generasi-generasi berikutnya. Pertambahan pengetahuan didorong oleh pertama untuk memuaskan diri, yang bersifat non praktis atau teoritis guna memenuhi kuriositas dan memahami hakekat alam dan isinya kedua, dorongan praktis yang memanfaatkan pengetahuan itu untuk meningkatkan taraf hidup yang lebih tinggi. Dorongan pertama melahirkan Ilmu Pengetahuan Murni (Pure Science) sedang dorongan kedua menuju Ilmu Pengetahuan Terapan (Aplied Science)

E. KRETERIA ILMIAH

Pengetahuan masuk kategori Ilmu Pengetahuan, bila kriteria berikut dipenuhi yakni: teratur, sistemastis, berobyek, bermetoda dan berlaku secara universal.

Contoh: 1. logam yang dipanasi memuai, di mana saja tempatnya sama. 2. Gravitasi Bumi.

F. METODE ILMIAH DAN IMPLEMENTASINYA

Segala kebenaran dalam ilmu Alamiah terletak pada metode ilmiah. Sebagai langkah pemecahan atau prosedur ilmiah dapat sebagai berikut :

1. Penginderaan, merupakan suatu aktivitas melihat, mendengar, merasakan, mengecap terhadap suatu objek tertentu.

2. Masalah dan problema, menemukan masalah dengan kata lain adalah dengan mengemukakan pertanyaan apa dan bagaimana.

3. Hipotesis, jawaban sementara terhadap pertanyaan yang kita ajukan.

4. Eksperimen, dari sini ilmu alamiah dan non ilmu alamiah dapat dipisahkan. Contoh dalam gejala alam tentang serangga dengan lampu (sinar biru)

5. Teori, bukti eksperimen merupakan langkah ilmiah berikutnya yaitu teori. Dengan hasil eksperimen dari beberapa peneliti dan bukti-bukti yang menunjukkan hasil yang dapat dipercaya dan valid walaupun dengan keterbatasan tertentu. Maka disusun teori. Dengan teori-teori yang dikemukakan maka dapat diaplikasikan terhadap kebutuhan manusia seperti pengusiran serangga atau perangkap nyamuk (terkait dengan teori pencahayaan.

G. KETERBATASAN ILMU ALAMIAH

Untuk itu perlu dilakukan pengujian sampai di mana berlakunya metode ilmiah dan di mana metode ilmiah tidak berlaku. Untuk itu kita perlu memperhatikan: Pertama, Bidang ilmu Alamiah, yang menentukan bidang ilmu alamiah adalah metode ilmiah, karena bidang ilmu alamiah adalah wahana di mana metode ilmiah dapat diterapkan, sebaliknya bidang non ilmiah adalah wahana di mana metode ilmiah tidak dapat diterapkan. Contoh hipotesa tentang keberadaan tuhan merupakan konsep yang tidak bisa menggunakan metode ilmiah dan apabila menggunakan konsep ini bisa menyebabkan orang Atheis.

Kedua, tujuan ilmu Alamiah, membentuk dan menggunakan teori. Ilmu alamiah hanya dapat mengemukakan bukti kebenaran sementara; dengan kata lain untuk kebenaran sementara adalah "Teori". Karena tidak ada sesuatu yang mutlak tetapi terus mengalami perubahan (contoh teori tentang bumi ini bulat)

Ketiga. Ilmu alamiah dan nilai, ilmu alamiah tidak menentukan moral atau nilai suatu keputusan . Manusia pemakai ilmu alamiahlah yang menilai apakah hasil Ilmu Alamiah baik atau sebaliknya. Contoh penemuan mesiu atau bom atom.

H. FILSAFAT ILMU ALAMIAH

Yang menjadi objek I. A adalah semua materi dalam alam semesta ini. IA meneliti sumber alam yang mengaturnya. Pertanyaan tentang siapa yang mengatur alam ini merupakan pertanyaan filsafat.

Untuk itu ada 3 pandangan tentang filsafat ilmu alamiah.

1. Vitalisme, merupakan suatu doktrin yang menyatakan adanya kekuatan di luar alam. Kekuatan itu memiliki peranan yang esensial mengatur segala sesuatu yang terjadi di Alam semesta ini. (misalnya Tuhan). Pendapat ini ditentang oleh beberapa orang lain karena dalam ilmu alamiah dikatakan bahwa segala sesuatunya harus dapat dianalisis secara eksperimen dan empiric tanpa melibatkan Tuhan.. Atau harus cocok dengan metode ilmiah.

2. Mekanisme, penyebab segala gerakan di alam semesta ini dikarenakan hukum alam (misalnya fisika atau kimia). Faham ini menganggap bahwa gejala pada mahluk hidup secara otomatis terjadi hanya berdasar peristiwa fisika–kimia belaka. Pandangan ini menyamakan gejala pada mahluk hidup dengan gejala benda tidak hidup sehingga perbedaan hikiki tidak ada. Dengan begitu dapat menghanyutkan manusia ke pandangan materialisme yang selanjutnya kepada atheisme.

3. Agnotisme, untuk menghindari pertentangan vitalisme dan mekanisme maka aliran ini timbul, di mana aliran ini melepaskan atau tidak memperhatikan sisi dari sang pencipta. Mereka yang mengkuti aliran ini, hanya mempelajari gejala-gejala alam saja, sementara aspek Tuhan sebagai Sang Kreator Agung jagat raya diabaikan. Aliran ini banyak dianut oleh ilmuwan Barat.

I. BAHASA ILMU ALAMIAH

Adalah bahasa kesatuan yang utuh sebagai bentuk bahasa ilmu alamiah yang merupakan bahasa universal. Contoh: Air (Indonesia), Water(Inggris) bahasa ilmiahnya H2O

J. KETERBATASAN INDERA MANUSIA

Berdasarkan penelitian terhadap indera, manusia mempunyai kisaran (range) yang sangat terbatas

Penglihatan, terutama terhadap cepat atau lambatnya benda bergerak (riak air atau kecepatan cahaya, atau penglihatan kita sewaktu naik kereta api yang di sampingnya terdapat pohon.

Pendengaran, manusia mempunyai kemampuan pendengaran dengan kisaran frekuensinya 30- 30.000 Hertz

Pengecapan dan pembauan, manusia selain mempunyai kemampuan tersebut juga mempunyai keterbatasan pembauan dan pengecapan terhadap benda yang ada dialam.

Indra kulit, manusia mampu membedakan antara panas dan dingin secara kasar, namun manusia mempunyai keterbatasan sehingga penginderaan sering menimbulkan salah kesan dan informasi, seperti perpindahan seseorang dari ruang panas ke dingin dibanding dengan orang yang berada diruangan yang tidak begitu panas.

K. PENINGKATAN DAYA PENGINDERAAN

Peningkatan daya indra dapat dilakukan sehingga diperoleh hasil yang tepat dapat dilakukan dengan :

1. Latihan, contoh pengindraan tentang bau dan bunyi (kualitas minuman anggur, teh, alat musik)

2. Peningkatan Kewaspadaan, tingkat kewaspadaan sangat dipengaruhi oleh minat yang menyebabkan kesimpulan berbeda, dapat dilihat pendapat beberapa orang tentang satu etalase atau laporan dari kecelakaan dari beberapa orang.

3. Kalibrasi Instrumen (peneraan adalah membandingkan instrumen dengan standar yang ada.

4. Pengecekan, merupakan hal yang baik untuk menghindari kekeliruan.

5. Eksperimen, penginderaan dalam kondisi yang dikontrol dengan eksperimen kita mengetahui faktor-faktor apa saja yang sangat mempengaruhi terhadap suatu perubahan.

6. Penginderaan yang meliputi analisis dan sintesis, pengamatan terhadap bagian-bagian atau pengamatan secara keseluruhan.

7. Instrumen baru, bisa melakukan pengindraan baru. Seperti lie detector, teleskop, satelit dll.

8. Pengukuran, merupakan ketrampilan tersendiri, contoh dalam pembuatan mesin atau arsitektur.

L. PEMBAGIAN ILMU PENGETAHUAN

Berdasarkan beberapa argumentasi ilmu pengetahuan dibedakan atas :

a. Ilmu Pengetahuan Sosial, yakni membahas hubungan antar manusia sebagai makhluk sosial, yang selanjutnya dibagi atas :

1. Psikologi, yang mempelajari proses mental dan tingkah laku

2. Pendidikan, proses latihan yang terarah dan sistematis menuju ke suatu tujuan

3. Antropologi, mempelajari asal usul dan perkembangan jasmani, sosial, kebudayaan dan tingkah laku social-budaya masyarakat.

4. Etnologi, cabang dari studi antropologi yang dilihat dari aspek system sosio-ekonomi dan pewarisan kebudayaan terutama keaslian budaya

5. Sejarah, pencatatan peristiwa-persitiwa yang telah terjadi pada suatu bangsa. Negara atau individu

6. Ekonomi, yang berhubungan dengan produksi, tukar menukar barang produksi, pengolahan dalam lingkup rumah tangga, negara atau perusahaan.

7. Sosiologi, studi tentang tingkah laku sosial, terutama tentang asal-usul organisasi, institusi, perkembangan masyarakat.

b. Ilmu Pengetahuan Alam, yang membahas tentang alam semesta dengan semua isinya dan selanjutnya terbagi atas:

1. Fisika, mempelajari benda tak hidup dari aspek wujud dengan perubahan yang bersifat sementara. Seperti : bunyi cahaya, gelombang magnet, teknik kelistrikan, teknik nuklir

2. Kimia, mempelajari benda hidup dan tak hidup dari aspek sususan materi dan perubahan yang bersifat tetap. Kimia secara garis besar dibagi kimia organik (protein, lemak) dan kimia anorganik (NaCl), hasil dari ilmu ini dapat diciptakan seperti plastik, bahan peledak

3. Biologi, yang mempelajari makhluk hidup dan gejala-gejalanya.

􀂾 Botani, ilmu yang mempelajari tentang tumbuh-tumbuhan

􀂾 Zoologi ilmu yang mempelajrai tentang hewan

􀂾 Morfologi ilmu yang mempelajari tentang struktur luar makhluk hidup

􀂾 Anatomi suatu studi tentang struktur dalam atau bentuk dalam mahkhluk hidup

􀂾 Fisiologi studi tentang fungsi atau faal/organ bagian tubuh makhluk hidup

􀂾 Sitologi ilmu yang mempelajari tentang sel secara mendalam

􀂾 Histologi studi tentang jaringan tubuh atau organ makhluk hidup yang merupakan serentetan sel sejenis

􀂾 Palaentologi studi tentang makhluk hidup masa lalu.

c. Ilmu Pengetahuan Bumi dan Antariksa

Studi tentang bumi sebagai salah satu anggota tatasurya, dan ruang angkasa

dengan benda angkasa lainnya.

1. Geologi, yang membahas tentang struktur bumi. (yang bahasannya meliputi dari ilmu kimia dan fisika) contoh dari ilmu ini petrologi (batubatuan), vukanologi (gempa bumi), mineralogi (bahan-bahan mineral)

2. Astronomi, membahas benda-benda ruang angkasa dalam alam semesta yang meliputi bintang, planet, satelit da lain-lainnya. Manfaatnya dapat digunakan dalam navigasi, kalendar dan waktu.